善哉是什么意思？
①赞美之词，有夸奖的意思。即“好啊”
②古人经常在他人说了某句有道理的句子时说，来表示他的赞同
③本是中国古代文言中的赞叹词，表示认同。后佛经翻译借用词汇翻入佛经。变为僧人常用词。
④僧人用作当做“罪过”后的赎罪
【出处】：宣子曰:“善哉,子之言是。”——《左传·昭公十六年》、《论语·颜渊》：“ 齐景公 问政於 孔子 ， 孔子 对曰：‘君君、臣臣、父父、子子。’公曰：‘善哉。’” 邢昺 疏：“ 景公 闻 孔子 之言而信服之，故叹曰‘善哉’。”
善哉善哉的真实含义？
“善哉善哉”是一个汉语成语，意思是指表示赞同或表扬，或用来形容品德高尚、善良。这个成语最早出现在《左传》中，后来被广泛使用。它既可以用来形容人的行为举止，也可以用来形容人的思想品质。在佛教中，“善哉善哉”也用来表示对佛教教义的赞扬和肯定。总的来说，“善哉善哉”是一个具有文化内涵和语言特色的汉语成语，具有多重含义和用法。
善哉乎鼓琴汤汤乎若流水的意思
善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水的意思是弹得真好，仿佛看到了汪洋的江海。出自先秦列子《列子·汤问·伯牙鼓琴》，是伯牙在探亲途中发生的故事。这个故事最早是从民间口头流传下来的，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。《荀子·劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰秣”，可见他弹琴技术之高超。《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音，钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事。《琴操》记载：伯牙学琴三年不成，他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃、群鸟悲鸣之音，于是他有感而作《水仙操》。琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是传说中伯牙的作品。
善哉善哉是什么意思
善哉[shànzāi]
释义：
1、赞美之词。即好啊。
2、后为僧人用作表示惊叹的口头语,既可以表示赞许,又可以表示不满,犹言罪过。
善哉回之意的意思
善哉，回之意的意思是确实好啊，颜回的心愿。
这句出自《庄子·让王》，孔子谓颜回曰：“回，来！家贫居卑，胡不仕乎？”颜回对曰：“不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以给飦粥；郭内之田四十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱，所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。”孔子愀然变容曰：“善哉，回之意！丘闻之：‘知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧；行修于内者无位而不怍。’丘诵之久矣，今于回而后见之，是丘之得也。”
善哉是什么意思
善哉：1、赞美之词，有夸奖的意思。即“好啊”
2、古人经常在他人说了某句有道理的句子时说，来表示他的赞同。
3、僧人用作表示惊叹的口头语，既可以表示赞许，又可以表示不满。
4、僧人用作当做“罪过”后的赎罪。
出处：佛言：善哉阿难，所问甚快。《无量寿经》
文言文中的善哉是什么意思
文言中的赞叹词，表示认同。
其他意思：
1、赞美之词，有夸奖的意思。即“好啊”。
2、佛经翻译借用词汇翻入佛经，变为僧人常用词，僧人用作当做“罪过”后的赎罪。
举例：
1、《左传昭公十六年》：宣子曰：“善哉，子之言是。”
2、《论语颜渊》：“ 齐景公问政於孔子，孔子对曰：”君君、臣臣、父父、子子。“公曰：”善哉。”邢昺疏：“景公闻孔子之言而信服之，故叹曰善哉。”
善哉的善是什么意思
善哉的善是好的意思。善哉(拼音:shànzāi)，是一个赞美之词，有夸奖的意思，即好啊。古人经常在他人说了某句有道理的句子时说，来表示他的赞同。后来在佛经翻译中借用此词，僧人用作表示惊叹的口头语。
阿弥陀佛善哉善哉是什么意思
“阿弥陀佛，善哉善哉”是一句赞叹的话，意思是太好了，太好了。由于念佛法门自古以来深入人心，绝大多数学佛四众在打招呼、赞叹、随喜、祝福或怜悯对方等场合，都称念“阿弥陀佛”，一使对方闻佛号种善根，二回向西方极乐世界，三使善者增善、福者增福，四使痛苦疾病、业障减轻消灭。
“阿弥陀”是“无量寿、无量光、无边光、无碍光、无等光等等”，大本无量寿经粗列出12个含义，实际含义无量。“佛”，一切佛的通称。
“善哉”是什么意思
善哉是一个赞美之词，有夸奖的意思，即“好啊”。古人经常在他人说了某句有道理的句子时说，来表示他的赞同。后来在佛经翻译中借用此词。僧人用作表示惊叹的口头语，既可以表示赞许，又可以表示不满。
出处：宣子曰：“善哉，子之言是。”——《左传·昭公十六年》、《论语·颜渊》：“齐景公问政於孔子，孔子对曰：君君、臣臣、父父、子子。”
善哉是什么意思
善哉是一个赞美之词，有夸奖的意思，即好啊。古人经常在他人说了某句有道理的句子时说，来表示他的赞同。后来在佛经翻译中借用此词。僧人用作表示惊叹的口头语，既可以表示赞许，又可以表示不满，甚至用作当做罪过后的赎罪。
善哉的哉是什么意思
- 善哉的哉是什么意思
- 语气助词，啊，呀，呐。善哉，赞美之词，有夸奖的意思，即&qu乏浮催簧诎毫挫桐旦昆ot;好啊"。古人经常在他人说了某句有道理的句子时说，来表示他的赞同。僧人用作表示惊叹的口头语，既可以表示赞许，又可以表示不满，甚至用作当做"罪过"后的赎罪。
