孟子的思想主张是什么？
孟子的思想主张：民为贵，社稷次之，君为轻。孟子认为国家之所以灭亡是因为统治者失去了民心，国君只要时刻牢记“民贵君轻”的治国理念，心怀百姓，把百姓的利益放在首位，那就可以国泰民安，国柞长久。
1、“心之官则思”，强调思索的重要
《孟子·告子上》中讲：“耳目之官不思，而蔽于物，物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。”唐朝韩愈将此提炼为“行成于思毁于随”。毛泽东喜欢“心之官则思”这句名言所表达的思想方法，多次引用和发挥。
2、“物之不齐，物之情也”，重视事物的特殊性，强调具体问题具体分析
“和而不同”反对抹煞差别的绝对同一，主张在重视特殊性的基础上注意与普遍性的联结。“物之不齐，物之情也”，则进一步强调从特殊性出发，是孟子对孔子“和而不同”思想的发展。
3、“人有不为也，而后可以有为”，强调正确处理“不为”与“有为”的关系
《孟子·离娄下》中讲：“人有不为也，而后可以有为。”这里勾画出“不为”与“有为”的辩证关系，只有在某些事情上不为才能在另一些事情上有所作为。孟子对“他为”与“自为”关系的认识，道出“通功易事”才能取得好的比较效益，也包含着有所不为才能有所为的认识。
扩展资料
孟子生平：
孟子(约前371年-前289年)，姬姓孟氏，名轲，字号不详（子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰），战国时期邹国（今山东邹城市）人。战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。
韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。
代表作有《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，《寡人之于国也》编入中学语文教科书中。
孟子的影响：
孟子的主要思想就是：仁、义、善。孟子的经历和孔子差不多，都是周游列国，去宣传自己的思想，但是因为“民为贵，社稷次之，君为轻”的这条建议不被大部分的君王所接受，这样的状况保持了很长的一段时间。
与此同时，孟子把气节也十分看重，“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”对于这种嗟来之食，孟子应该是不屑一顾的。
参考资料：百度百科-孟子思想
参考资料：百度百科-孟子
孟子思想主张八个字？
孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。
孟子主张“仁”；孟子主张民贵君轻；孟子主张性善论；孟子主张反对不义的战争；其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。
孔子之后，“儒分为八”，被后世推崇视为儒家正宗思想的是孟子，孟子成了“亚圣”，孔孟并称成为儒家思想的代名词。
实际上孔、孟的思想是有很多不同的，但是孔子以“仁”释“礼”，这种将外在的社会规范转化为内在自觉意识的的主题被孟子推到了极端，从这点上来说，孔孟相连也是很有道理的。
孟子早年与孔夫子一样，怀抱着“治国平天下”的理想，周游列国，推行自己的思想主张。
《孟子》七篇的主要着眼点仍是当时的社会政治经济问题。李泽厚先生认为《孟子》带有某种“急进的”人道、民主色彩，“这其实只是古代氏族传统在思想上最后的回光返照。它的耀眼的亮光正好预示着它将成为千载绝响。”
孟子仁政思想的现实意义
孟子仁政思想的现实意义是以民为本，保持民本意识，加快构建和谐社会的步伐；加强党风廉政建设，促进社会主义发展；建立良好的人际关系，营造和谐的人文精神氛围。
孟子认为，人人都有“恻隐之心”，而对于统治者来说，正因为人人都有“恻隐之心”，所以只要把自己的恻隐之心扩而充之，推行到实际的统治中，与人民同忧乐，办每一件事都想着人民的疾苦，行仁政。那么他们将无敌于天下。所以，在当代，我们更强调党风廉政建设，而这一思想在孟子的文章中多有体现。
简述孟子的仁政思想
仁政思想：孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。
孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。
孔子孟子墨子荀子教育思想的比较
一、孔子：有教无类，学思结合等教育主张。
二、孟子：孟子的教育方法可分成教育者施教的方法和指导接受者学习时应有的基本态度两方面。
1、人须受教育，近于禽兽。
2、教育内容在于明人伦。
3、倘不注重教育，则上无礼，下无学，贼民兴，国家随时都可能会丧亡。
三、墨子：
1、 十分重视因材施教。
2、 特别强调言行的一致。认为学要落实到行，突出了墨子的实践观念。
3、 持积极的教育方法，主张“强说人”。
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孔子孟子和荀子的思想有何异同
孔子、孟子、荀子的相同点是“仁”和“民本”思想，但是他们的人性论各异，孔子的人性论是性相近、孟子人性论是性善论、荀子的人性论则是性恶论。。
孔子 提出“仁”与“礼”的学说，主张在人人道德自觉的基础之上建立一个礼乐文明的社会。。孔子注重政治与人事，对鬼神抱着敬而远之的态度。
孟子继承并发挥了孔子的“德治”思想，提倡“仁政”学说，“民为贵，社稷次之，君为轻”从而提出了“君轻民贵”的思想。
荀子在天人关系上，一方面强调“天行有常”，另一方面又指出人道有为，提出了“制天命
孟子思想概括
孟子思想政治思想：孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。
一、性善论孟子的主要哲学思想，是他的人类性善论。孟子以“性善论”为人们修养品德和行王道仁政的理论根据。
二、道德论“仁义”是孟子的道德论的核心思想。孟子所说的“仁义”，是有阶级性的，是建筑在封建等级社会的基础之上的。
三、政治及经济方面，孟子着重发挥了孔子的“仁学”思想，提出了“仁政”的政治主张。
四、在哲学思想及认识论等方面，孟子的观点中包含了一定的唯心主义的成分。孟子的天道认为天是最高的有意志的，人世间的朝代更替、君王易位，以及兴衰存亡、富贵穷达，均是由天命所定。
孟子的思想主张，对于发展和巩固新兴的封建制度，结束战乱割据，实现统一有着重要的影响和作用。《孟子》一书，是儒家的经典著作，反映了儒家的重要思想，同时在散文写作方面也有着不可忽视的成就。
孟子思想产生的时代背景
中国的春秋战国时代，社会经济正急剧变化，由于生产力空前提高，经济繁荣，宗族领主土地所有制向家族地主土地所有制转化，因此，统治阶级内部的矛盾日益尖锐化和复杂化，诸侯与诸侯之间，诸侯与大夫之间，大夫与大夫之间展开了剧烈的斗争；
强凌弱，大并小，形成了七个大国称王，争帝，合纵，连横的局面，逐渐演变，由割据形成趋向统一的发展由于经济变化形成社会分工的结果所产生的或由庶民上升，或由贵族没落而形成为不农，不工，不商，作为专业的士，在这社会剧烈的动荡时期，代表着自己的阶级利益，反映当时错综复杂的思想斗争，他们越发活跃起来，他们针对现实，发表政纲或者揣摩风气，争取功名，或者愤世嫉俗，尚论古人各自聚集门徒，奔走四方，上说下教著名立说这在学术思想上就表现百家争鸣的蓬勃发展气象；
自伟大的文学家兼史学家司马迁把孔子和孟子相提并论，后世都以孔孟并称，一般认为继承孔子的嫡派大师就是孟子。
孟子人和思想对于现代人的意义
注重对人类自身的求索，推动社会伦理道德，社会治理，人文学科等方面的发展，能促进人际关系的沟通与融合，易于形成强大的民族凝聚力和强烈的社会责任感。
孟子思想极其丰富，有修身方面的，被从古至今的中华儿女视为做人的准则，严格遵循，有治国方面的，作为儒家思想的重要组成部分，是封建帝王治国安邦的主要依据。甚至还有些具有一定的超前性，如可持续发展和环境保护方面的。当然，在孟子的时代，他也许并没有想到那些层面，但它们客观上确是存在并对中国社会当代建设有着实际的积极意义。在构建和谐社会的今天，应该吸取孟子思想中的积极成分，作为前进的向导。
孟子民本思想的意义
1、对封建社会的社会矛盾中起到协调作用，限制和软化专制暴政；
2、培育“贤臣”和“明君”；
3、为近代中国接受西方民主思想提供了一定的基础和衔接点；
4、锻造了中华民族御侮图强的爱国主义；
5、对有中国特色社会主义的政治文化建设有着一定的借鉴意义。
孟子继承和发展了孔子哪些思想
孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。他把很多原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。孟子半身像孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。
孟子的著作和主要思想是什么
著作有：《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《寡人之于国也》等。主要思想：孟子根据战国时期的经验，归纳为各国治乱兴亡的规律，提出了民为贵，社稷次之，君为轻的著名命题，认为如何对待人民这一问题对于国家的治乱兴亡具有极端的重要性；孟子十分重视民心的向背，通过大量历史事例反复阐述这是关乎得天下与失天下的关键问题；孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心；孟子的政治论是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的；孟子把亲亲、长长的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。孟子：姬姓，孟氏，名轲，字子舆，战国时期邹城人，是伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称为孔孟。并且，韩愈的《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子道统的人物，元朝追封孟子为亚圣公，尊称为亚圣。
