殆的意思是什么？
试理解回答：“殆”字的意思主要有两种，一是当作“危险”解释，例句“知己知彼，百战不殆”。“不殆”的意思就是：没有危险。
一是当作“近于、几乎”解释，例句“消失殆尽”。“殆尽”的意思就是：几乎没有了。
思而不学则殆的殆是什么意思的意思？
这里的殆是疑惑的意思。题目中问到的这句话出自先秦时期儒家经典语录体著作论语，这是孔子所说的一句话，集中表达了孔子关于学习与思考相辅相成的主张。原文写道：学而不思则罔，思而不学则殆。这句话的意思是说只学习而不思考就会迷惘，只思考却不学习就会疑惑。由此可见，这里面的殆是疑惑的意思。
知彼知己百战不殆是什么意思
1、在军事纷争中，既了解敌人，又了解自己，百战都不会有危险。
2、出自兵家：《孙子·谋攻篇》中说：“知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。”意思是说，在军事纷争中，既了解敌人，又了解自己，百战都不会有危险；不了解敌人而只了解自己，胜败的可能性各半；既不了解敌人，又不了解自己，那只有每战都有危险。
知止不殆可以长久是什么意思
知止不殆可以长久的意思是懂得适可而止就不会遇到危险，这样才可以长久的平安。知止不殆，可以长久出自老子的《道德经》第四十四章。《道德经》，春秋时期老子的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
知己知彼 百战不殆的意思
知彼知己，百战不殆指对敌人的情况和自己的情况都有透彻的了解，作战就不会失败，一种用兵作战思想。
这句话出自《孙子谋攻篇》。作者是春秋时期的孙武。
原文为：知己知彼，百战不殆。不知彼而知己，一胜一负。不知彼，不知己，每战必殆。
译文为在军事纷争中，既了解敌人，又了解自己，百战都不会有危险。不了解敌人而只了解自己，胜败的可能性各半。既不了解敌人，又不了解自己，那只有每战都有危险。
百战百殆殆是什么意思
百战百殆殆的意思是危险。百战不殆是汉语成语，拼音是bǎizhànbùdài，意思是指经历许多次战役，都没有遭到危险，形容善于用兵。出自《孙子·谋攻》。近义词是百战百胜、所向无敌、所向披靡；反义词是一败涂地、每战必殆、一触即溃。例如：彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。
学而不思则罔思而不学则殆的意思
释义：只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。
“学而不思则罔，思而不学则殆”出自《论语·为政》。
我们可以把这句话视为孔子所提倡的一种读书方法。一味读书而不思考，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见，所谓尽信书不如无书，即指此意。而如果一味空想却不去进行实实在在的学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。学习与思考是相辅相成的，缺一不可，只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的真知，否则就会收效甚微。
罔而殆是什么意思
释义：迷惑且精神疲倦从而无所得。
罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从，迷惑而无所得。
殆：有害，精神疲倦而无所得。
出处：出自《论语·为政》中的子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
整句可以翻译为：只学习却不思考，就会迷茫；只思考却不学习，就会精神疲倦而无所得。
甘之如殆是什么意思
意为感到像糖一样甜，表示甘愿承受艰难、痛苦。
出自《诗经大雅绵》：“堇茶如饴。”郑玄笺：“其所生菜，虽有性苦者，甘如饴也。”
宋真德秀著《送周天骥序》中有：“非义之富贵；远之如垢污；不幸而贱贫；甘之如饴蜜。”
然亦殆矣的殆是什么意思
在此句中，“殆”字的意思是危险。此句的意思是：但是也十分危险了。此句出自《新序·刺奢·赵襄子饮酒》，此文讽刺了赵襄子的不思进取的行为，即原本应该感到羞耻的行为却感到很自豪。
赵襄子，出生年月不详，去世于公元前425年。嬴姓，赵氏，名无恤，春秋末叶晋国大夫，赵氏家族首领，战国时期的赵国的实际创始人。谥号为襄子，故史称赵襄子。赵襄子中的“子”与其父赵简子以及当时其他韩康子、魏桓子中的“子”一样，不是名字，而是对大夫的敬称。
情不知所终一往而殆什么意思
感情不知道什么时候就结束了，而且愈来愈淡薄，甚至一去不返，沧海桑田。该句出自汤显祖的《牡丹亭》的题记。
原文：天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。
译文：天下女子的多情，难道还有像杜丽娘那样的吗？梦见那位情人就得病，一病而迅即不起，以至亲手描绘自己的画像传于世以后就死了。死去三年了，又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生。像杜丽娘这样，才可以称得上是多情的人了。她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以为情而死，死了又可以为情而生。活着不愿为情而死，死而不能复生的，都不能算是感情的极点啊。梦中产生的情，为什么一定不是真的呢，天下难道还缺少这样的梦中之人吗？一定要挨到男女同席了才算是成亲，等到挂冠辞官后才感觉安全的，都是只看事情表面的说法啊。
以父母之遗体行殆的殆意思
以父母之遗体行殆的殆意思有：危险、几乎、差不多，《指南录后序》是南宋文天祥为《指南录》所作的一篇序文。该文简略概括地叙述了作者出使元营、面斥敌酋、被扣押冒死逃脱、颠沛流离、万死南归的冒险经历，反映了民族英雄文天祥坚定不移的战斗意志、忠贞不屈的民族气节和生死不渝的爱国激情。
宋恭帝德祐二年（1276）正月，元军兵临临安城下，南宋满朝文武惊慌失措。文天祥挺身而出，受命于危难之际，出使元营谈判。在敌人面前，文天祥慷慨陈词，力图挽狂澜于既倒，说服敌方撤军。元军扣留了文天祥，并于二月九日押解北上。二月二十九日夜，文天祥一行在镇江逃脱，历尽艰险，经真州等地到大通州，然后航海南下，先到温州，再转福州。他把患难之中所写的诗编成《指南录》，写有自序，每首诗前，多有小序，故该文称后序。
