者也之乎是成语吗者也什么意思者也之乎是成语吗

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1、舍生而取义者也”中的“者”是无意义的语气词。【释义】：那么我就只好牺牲生命而选取道义了。【原句】：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。【出处】：孟子《鱼我所欲也》【原文】：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

2、为为了正义事业不怕牺牲。常用于赞扬别人难能可贵的精神。出自《孟子·告子上·鱼我所欲也》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

3、也者：无实意。者也：因为由“者”和“也”构成，而“也”是语气助词，相当于“啊”、“呀”，一般无实意，所以“者也”的意思与“者”的意思大致相近。“者”的含义如下：表示“…的人”，如：老者，即年老的人。表示“职位”，如：文艺工作者，共产主义者。

4、射者中。（射的射中了目标。这里指宴饮时的一种游戏，射中的照规定的杯数喝酒。）——宋· 欧阳修《醉翁亭记》读书者有几。——清· 袁枚《黄生借书说》后死者。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》指代事或物逝者如斯夫！不舍昼夜。

区别二：两者的含义不同。也者：无实意。者也：因为由“者”和“也”构成，而“也”是语气助词，相当于“啊”、“呀”，一般无实意，所以“者也”的意思与“者”的意思大致相近。“者”的含义如下：表示“…的人”，如：老者，即年老的人。

“也者”，语气助词。表提示、疑问、拟度。“者也”在古文中常见为助完成判断语气的语气词，可不译。一）“也者”1）语气助词。表提示。例：《论语·学而》：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”译文：君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。

文言文中，”所以．．．者”是判断句。“所以……者，乃……也”，意思是“之所以……，是因为……” 其中：“所以．．．者”就是“（事/物）之所以……（的原因）”。

者。。也。。属于判断句翻译成：是。①助用动词、形容词和动词性词组、形容词性词组的后面，组成一个名词性结构，相当于“……的人（人、事、情况等）”。《归去来兮辞》：“悟已往之不谏，知来～之可追。”②代用在数词后面，往往总指上文所提到的人、事、物。

之乎者也的意思：古汉语中最常用的语助词（文言虚词）。后用来讽刺人说话、写文章咬文嚼字，卖弄文墨，不讲实际。也指半文半白的话或文章。读音：zhī hū zhě yě。

之乎者也的意思为：古汉语的文言虚词，借为讽刺人说话喜欢咬文嚼字，不讲实际。子乎者也解释：出处：宋朝文莹的《湘山野录》中卷：太祖上指门额问普曰：何不只书朱雀门，须著之字安用，普对曰：语助。太祖笑曰：之乎者也助得甚事。用法：联合式；作主语、宾语；含贬义。

之乎者也（ zhī hū zhě yě ）解释古汉语的文言虚词，借为讽刺人说话喜欢咬文嚼字，不讲实际。出处宋·文莹《湘山野录》中卷：（太祖）上指门额问普曰：“何不只书朱雀门，须著之字安用？”普对曰：“语助”。

也形容半文不白的话或文章。成语出处：宋·文莹《湘山野录》：“ 之乎者也，助得甚事？” 成语例句：他对人说话，总是满口之乎者也，叫人半懂不懂的。之乎者也的近义词：咬文嚼字指过分地斟酌字句。用于讽刺那些专门死抠字眼而不去领会精神实质的人。

之乎者也的意思：这四个字都是古汉语中最常用的语助词（文言虚词）。后用来讽刺人说话、写文章咬文嚼字，卖弄文墨，不讲实际。读音：zhī hū zhě yě。引证：唐·卢言《卢氏杂说》：李曰：“公何会，岂是语助，共之乎者也何别？”近义词：咬文嚼字。

者也之乎：者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。文以载道释义：汉语成语。载：装载，引申为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理，弘扬精神的。出自宋理学家周敦颐《通书·文辞》：“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎。

《爱莲说》中“者也”的“者”是指“……的人”，其中“者也”是一个语气助词，没有实际意义，只是为了增强语气的作用。在《爱莲说》中，“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”这句话的意思是：菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。

“者”一作代词用，一作助词用，表示判断语气，感叹语气等。

之：是”的”的意思，者：花也：用在句末表示判断或肯定语气，没有实质意义。

“者也”没有说分开来翻译的，是一个固定句式，表判断。出自北宋理学家周敦颐创作的《爱莲说》。原文予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。