关于蝉的诗句
唐初名臣虞世南之《蝉》诗为：“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风”。解是诗，沈德潜曰：“咏蝉者每咏其声，此诗独尊其品格”；施补华道此诗“是清华人语”；《古代诗歌精萃鉴赏辞典》 谓是诗“以蝉自况”，表“蝉孤傲清高”，示人以“立身高洁，自然名声远扬，无须凭借外力。”
索古今之解，可谓“咏蝉即是自咏”。且俱赞其“高洁”。虽然，在下探究是诗，以为《蝉》诗亦谜，寓明尊暗卑之意。
唐太宗屡称南为“博学”之士，且誉其德行。其“以蝉自况”，藉诗言志，自当非同凡响——刘勰曰：“自魏代以来……君子嘲隐，化为谜语”。虞公为诗，亦有此好,若其“逐舞飘轻袖，传歌共绕梁；动枝生乱影，吹花送远香”（《咏风》），则足见其藉谜添巧之能。
《蝉》诗粗看孤傲，不符“德行”，故当有“遁词以隐意，谲譬以指事”（《文心雕龙.谐隐》）之意。若囿于名家诠释，不究诗人德行而解之，则有失其全。
昔者贾岛吟诗，缘一字，更获韩愈推之敲之——赏析古人五言绝句，岂不字字推敲？况乎解博学虞公！其“流响”何不出它树，而自疏桐？
若论天籁之蝉，其居之愈高而鸣，得秋风扬之必愈远；而虞公以蝉自况，则与风无关，且不居参天高树，但选疏桐而亦“声远”，其必有所喻——写景之诗尚且寓事，况乎藉诗言志——饮清露喻饱学华章， 发流响喻著述声弘。
若疏桐无以喻，岂不失“比”？
古传桐为凤栖,帝如龙凤。虞公“为情造文”，以蝉自况，“垂緌饮露”，“流响疏桐”——居高倚桐，可谓暗喻附凤。又，疏桐当应秋景。秋者，类于五行属金。金徵权位。其不藉秋风扬声固傲，第终属蜩虫小技，不可凤比。且夫疏亦清意，当喻朝政之明。如斯，其诗洵“谲譬指事”，以守“德行”。
《蝉》诗若不符右议，但知其扬，而不知其抑，僭肆“比兴”， 忘乎尊卑，岂不管窥太宗誉为“德行、忠直、博学、文词、书翰”“五绝”之饱学诗人乎？
关于蝉的诗句(《蝉》诗隐卑)
