一、巫山侠女典故？
关于巫山神女的故事来自于一则神话传说。巫山神女本是天庭王母的女儿瑶姬。传说中居住在仙界瑶池的西王母娘娘有二十几许漂亮的女儿，瑶姬是最小的，也是最秀丽并且可爱活泼的，因此，西王母对瑶姬特别的爱护。
由此瑶姬拨开了云朵往凡间看去，发现人间极为艰苦，瑶姬偷偷看凡间的事务被王母知道了，王母特别的生气，然而这更加引发了瑶姬想要去凡间走一趟的决心，西王母知道自己拗不过自己的宝贝女儿，又怕女儿吃苦，最后只好同意了瑶姬下凡，西王母还想着海龙王的太子特别的搭配自己的女儿，于是不忘让瑶姬去龙宫。
瑶姬去了龙宫后才知道这是一场局，气愤之下去了人间，来到人间的时候发现有十二条恶龙作怪，于是瑶姬收拾了他们，然而这十二条恶龙死后还是化为了十二座大山挡住大众的去路，瑶姬又化身入了山，将自己的身体化为万物，帮助了贫苦的大众，最后瑶姬化为了一块玉女石像屹立在山顶，后来河水泛滥，大众苦不堪言，大禹治水经过巫山，瑶姬见大禹为了大众治水，一个特别难得的英雄，于是制作了一本治水的宝卷，并将其送给了大禹，后来得到了瑶姬赠与的宝书，大禹开辟出了黄河，瑶姬后又开山降水汇成清澈的河流灌溉着百姓的田地，巫山从此青翠。之后便有了巫山神女的故事在民间传播
二、巫山相思典故？
战国时楚怀王游濠州高唐，一日熟睡入梦，梦入一神女闺阁，只见这一女子比西施的画像还要美上好多倍，风韵神态脱俗;神女卧床看到楚怀王到来，留出一个枕头，让其共眠;想来一时无话，神女如此美，怎禁王侯亲近心，一席温存后，神女欲走，临别前告诉楚怀王，说自己是伏羲的爱女，闺字瑶姬(姚姬)，未嫁而死，埋在了阳台的南坡，现在为巫山女神，每天都在巫山一带行云布雨，随后神女仙影消失。
楚怀王这时恍然梦醒，仍是自己一个人在高唐馆内，让楚怀王疑惑的是，明知是梦，可分明梦里神女的那带来的异香与此刻房内的香气一样，遗留的温柔气息似乎还弥漫未消，楚怀王怎能说服自己这是一场梦呢。
后天亮便命令随从去往巫山之处，找寻神女临别所言地址，然苦苦无处可寻，后打听当地百姓，百姓皆言山上的云霞正是神女所化，并能上天入渊，朝云暮雨呵护这片山水，楚怀王听此，叹息不已，最后只好在临江的巫山一侧修筑楼阁，名为“朝云”，以示怀念。
这一事件，后来被当时著名文人宋玉作《高唐赋》和《神女赋》追述，为世代所传。从此“巫山神女”比喻美女和“巫山云雨”、“阳台梦”的典故遗留，并作为男女欢好的代称。
三、宋襄公为巫山典故？
典故是巫山云雨。
该典原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。
出处：战国楚.宋玉《高唐赋序》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”也作“朝云暮雨”、“云雨巫山”。唐.李白《清平调》有：“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。”
四、巫山云雨典故？
这段故事见于宋?的《?唐赋序》。赋作为?种?学体裁，其?多铺张渲染，浮华不实，?序??般更为假托之辞。梦遇神?的故事只是个引?，《?唐赋》实则完全是?篇???学作品，与爱情?关。
然?，传?作者同为宋?的另?篇《神?赋》，则将引?中的巫?神?进?步实体化。《?唐赋’里面的楚襄王听完故事后，竟也对神?想???，竟也梦遇神?。梦醒之后，怅然若失，于是在赋中寻梦。
《?唐赋》和《神?赋》是中国?学史上第?个寻梦故事。?千七百多年后，汤显祖创作《牡丹亭》，其灵感正源于此。此?赋中的神?显然纯属诗?对巫?云?驰骋想象后的?学虚构，然?由于这场梦中艳遇如此缠绵悱恻，以致后世诗?多取材于此，虚虚实实，?向往之。
五、巫山云雨典故原文？
楚襄王和宋玉到云梦泽的台馆游览，眺望高唐的景色，只见唯独它的上面有云气，聚集起来向上升，一下子又变了模样，顷刻之间变化无穷。
楚襄王问宋玉：“这是何气？”
宋玉说：“这就是所说的朝云。”
楚王说：“何叫朝云？”
宋玉说：“从前楚怀王曾游高唐，有一天累了白天睡觉，梦见一个妇人，对他说：‘我是巫山之女，到高唐来作客的，听说无论兄弟们游高唐，愿为无论兄弟们侍寝。’怀王于是就留她同眠。离别时她对怀王说：‘我家在巫山的南面，高丘的土山上，早晨成云，晚上成雨，每天早晚都在阳台山之下。’怀王第二天早晨观看，果然和她所说的一样。因而为她建了庙，称作朝云庙。”
六、巫山云雨典故寓意？
巫山云雨的意思是指传说中巫山神女召云降雨的故事;后来被误用，现在通常用来形容男欢女爱。本词出自战国时期楚国宋玉的《高唐赋序》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”文中的意思指的就是巫山神女降雨的传说，与“巫山云雨”同义。
在汉语言中通常用来作宾语或者定语，多用于男女之间。近义词有鱼水之欢、男欢女爱等。
七、巫山烤鱼来历和典故？
巫山烤鱼是一道传统的重庆美食，起源于重庆巫山县。据说，巫山烤鱼的历史可以追溯到三国时期，当时刘备、关羽、张飞三人在巫山县品尝了当地的烤鱼，对其赞不绝口。
巫山烤鱼的制作技巧是将新鲜的草鱼或鲤鱼宰杀后，用盐、姜、蒜、花椒等调料腌制一段时刻，接着用炭火烤制而成。烤制经过中，鱼肉的水分逐渐流失，肉质变得更加紧实，同时调料的味道也逐渐渗入鱼肉中，使得烤鱼口感鲜美、香气四溢。
巫山烤鱼的典故还有一个说法，相传在晚清年间，重庆巫山县有一位渔夫，他经常在江边捕鱼。有一天，他捕到了一条非常大的草鱼，他决定将这条鱼烤着吃。他将鱼处理干净后，用盐、姜、蒜、花椒等调料腌制了一段时刻，接着用炭火烤制。烤制经过中，鱼肉的香气四溢，吸引了很多人前来品尝。从此以后，巫山烤鱼就逐渐流传开来，成为了重庆的一道特色美食。
巫山烤鱼是一道口感鲜美、香气四溢的美食，深受广大食客的喜爱。
八、巫山官渡的历史？
民国时期，为官渡乡。
1949年后，属石坪区。
1952年3月，成立第四区，辖官渡乡、观音乡。
1955年4月，将巫山县第五区的平南、团坪乡划归第四区，同时将第四区改名官渡区。
1958年10月，设官渡公社。
1961年4月，从官渡公社析出部分区域增设新花公社，观音公社析出部分区域增设新营公社。
1962年5月，从官渡公社分出部分大队新设桐元公社。
1983年，官渡公社改为官渡乡。
1992年，官渡撤乡建镇；桐园乡、新营乡部分区域、观音乡部分区域并入官渡镇。[1]
九、巫山神女会襄王典故？
就是巫山云雨的由来
原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。
楚襄王和宋玉一起游览云梦之台的时候，宋玉说：“以前先王（指楚怀王）曾经游览此地，玩累了便睡着了。先王梦见一位秀丽动人的女子，她说是巫山之女，愿意献出自己的枕头席子给楚王享用。楚王知道弦外有音非常高兴，立即宠幸那位巫山美女两相欢好。巫山女告诉怀王，再想找自己的话，记住就在巫山，早晨是‘朝云’，晚上是‘行雨’。”现常用“巫山云雨”形容男欢女爱，是自此留下来的。
十、中国巫山历史文化？
中国历史文化名城，中国杰出旅游城市–重庆巫山，地处三峡库区腹心，特殊的地貌特征形成了丰盛的旅游资源。境内奇峰壁立，苍崖幽谷遍布，石美滩险浪急，名胜古迹众多，是长江三峡最璀璨的明珠。灵秀的小三峡、小小三峡被誉为”中华奇观”、”天下绝景”，神女峰蜚声海外，神女溪幽深秀丽，高峡平湖景观更加壮丽。204万年前”巫山人”龙骨坡文化遗址、大溪新石器遗址等构成了巫山厚重的历史文化。
天然风光神奇迷人以峡谷、江河风光为代表的举世闻名的长江三峡横穿县境，巫山拥有巫峡的全部和瞿塘峡的大部。巫山聚宝藏珍，胜景迭出，有曲径探幽、以神女峰为代表的巫山”三台八景十二峰”屏列大江南北，”放舟下巫峡，心在十二峰”，云雾中的神女峰带给游客神秘的梦幻。”曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，瞬息万变的云山雾海更是巫山天然景观的一绝。以探险、休闲、漂流旅游为主要内容的小三峡、小小三峡，四时美景醉人心脾，峡光山色诱人驻足，搏浪漂流，惊险刺激，其乐无穷，与瑰丽的大天然肌肤相亲。神女峰下神女溪，为人迹罕至原始处女谷，谷内薄雾缭绕水面，清泉漫流石上，翠竹凝露欲滴，古朴幽深，令人遐思翩翩。梨子坪森林公园森林茂密，溪水清澈，山峰雄秀，岩壁奇险，动植物丰盛，可观日出支海，品佛光山色。
