一、唐玄宗杨贵妃故事典故
唐玄宗与杨贵妃的故事是中国古代历史上备受瞩目的一段爱情故事。故事里充满了权力、爱情和悲剧，留下了许多典故和传说，深深地影响着后世的大众。
唐玄宗与杨贵妃的相遇
据史书记载，杨贵妃原名杨玉环，是唐玄宗杨隆演的女儿。当时，杨贵妃还是个特别普通的宫女。她有一双秀丽的眼睛、一张细腻的嘴唇和一头乌黑亮丽的长发。她的美貌让人无法忽视，吸引了唐玄宗的眼球。
唐玄宗远近闻名是个才子诗人，他很欣赏杨贵妃的秀丽。一次偶然的机会，唐玄宗亲自赐给杨贵妃诗作，这让杨贵妃备受感激。从那时开始，唐玄宗对杨贵妃产生了浓厚的爱意。
唐玄宗与杨贵妃的爱情
唐玄宗迷恋上了杨贵妃的秀丽，不顾一切地为她做了很多事务。他赐给了她一个封号，让她成为贵妃，还将自己的权力交给了她。在唐玄宗与杨贵妃的相处中，两人建立了深厚的情感，相互依赖，相互扶持。
唐玄宗将杨贵妃宠爱到极点，不仅给她赏赐无数，还为她修建了一座秀丽的宫殿——“阳春白雪”，这座宫殿是唐代建筑中的瑰宝，被赞誉为全球第八大奇迹。
然而，唐玄宗与杨贵妃的爱情并非没有矛盾和挫折。当时的政治形势非常复杂，朝廷上存在着许多权力斗争和派系斗争。这些纷争和暗流涌动对唐玄宗与杨贵妃的情感形成了巨大的压力。
唐玄宗与杨贵妃的悲剧
唐玄宗在位期间，发生了“安史之乱”，这是唐朝历史上一次重大的叛乱事件。李唐皇室内部出现分裂，杨贵妃所代表的势力与杨国忠所代表的势力发生了激烈的争斗。
最终，杨贵妃被人陷害，被迫离开了唐玄宗。她被迫害、遭受巨大的痛苦，最终不幸去世。这一段悲剧引起了无数人的同情和惋惜，留下了许多关于唐玄宗与杨贵妃的传说和典故。
唐玄宗与杨贵妃的传说和典故
唐玄宗与杨贵妃的故事不仅是一段爱情故事，更是一段警示大众的故事。它教育我们，在权力面前，即使是深爱的人，也要保持清醒的头脑，不要被欲望和利益蒙蔽了双眼。
唐玄宗与杨贵妃的故事还衍生出了许多典故和传说，为后世文人墨客提供了丰盛的创作素材。有关他们的爱情传说、离别的哀伤、以及杨贵妃的秀丽形象都成为文人笔下的重要题材。
杨贵妃的美貌和悲剧经历，激发了无数艺术家的创作灵感，他们赋予了她神秘与浪漫的意象。在中国文学中，有许多以杨贵妃为题材的诗词和故事，成为了经典的文化符号。
唐玄宗与杨贵妃的故事是中国古代文化宝库中一颗瑰丽的明珠。它以其特殊的魅力和丰盛的内涵，影响了后世，成为了中国文化的重要组成部分。
二、唐玄宗的历史功绩？
唐玄宗在位前期，在政治上很有作为，他勤于政事，从各方面采取措施，巩固提高了唐朝政权。
注意拨乱反正，任用姚崇、宋璟等贤相，还对吏治进行了整治，提高官僚机构的办事效率，励精图治，开创了唐朝的极盛之世——开元盛世。
三、唐玄宗孟浩然的典故出自？
据说孟浩然曾被王维邀至内署,恰恰遇到唐玄宗到来。玄宗向孟浩然要诗看,孟浩然就读了这首《岁暮归南山》。玄宗听后很生气地说:“卿不求仕。
四、唐玄宗时期的历史背景？
武则天以后，唐朝政局动荡，直到唐玄宗即位，才稳定了局面，使政局为其中一个新.唐玄宗统治前期，农耕技术有很大提高，手工业发达，丝织技术高超,饮茶之风也在全国范围盛行。唐朝进入全盛时期，历史上称为“开元盛世”。
武则天被逼退位之后，唐王朝进入了一个短暂的混乱期：先是武三思与韦后、安乐公主勾结，害死于唐中宗复位有功的“五王”;而后太子李重俊率御林军杀死武三思、武崇讯，而其也被韦后部下所杀;再而后，韦后与安乐公主合谋毒死中宗李显，立傀儡李重茂为少帝，自己总揽大权，垂帘听政。韦后肆无忌惮，安乐公主公开卖官，朝政异常腐化。武后退位后八年的时刻里，政变迭起，政局动荡。
景龙四年(710年)六月庚子日，相王李旦第三子和其姑母太平公主共同精心谋划，发动政变闯入宫中杀死韦后、安乐公主、武延秀，铲除了韦武集团，并迎相王李旦入辅少帝，后来又拥其为帝。
景云三年(712年)，唐睿宗李旦让位于李隆基，是为唐玄宗。此时的太平公主已由以前的同盟变成了唐玄宗的强大对手，“宰相七人，四出其门。文武之臣，太半附之”。开元元年(713年)七月，唐玄宗得知“公主欲以是月四日作乱”，立即动手，斩杀公主党徒常元楷、李慈、萧至忠、岑羲，窦怀贞自缢，太平公主被赐死家中。
唐玄宗粉碎太平公主集团后，立即“讲武于骊山之下，征兵二十万，旌旗连亘五十余里”。并流放郭元振，斩杀唐绍扬威皇权，并逐步将功臣，诸王外刺(调离出京，到外地任刺史)。皇权稳固之后，玄宗开始整顿朝纲，任用贤能。
五、唐玄宗为杨贵妃种的杨树典故？
“拜倒在石榴裙下”典故由来：要弄明白这个难题，就先需要知道石榴裙的由来。石榴裙的由来，要追溯到古代的四大美女其中一个的杨玉环。据悉，由于当时非常受唐玄宗宠爱的杨贵妃喜欢石榴，因此唐玄宗就在她的住处周围种了很多的石榴树，并且杨玉环穿的裙子很多也都是以石榴花为装饰。
再后来，有一次杨玉环心情非常不好，因此唐玄宗就下令，所有人见到杨贵妃都必须行大礼，于是就有了拜倒在她的石榴裙下这一说法了。
六、唐玄宗历史功绩20字？
创造了开元盛世，也缔造了安史之乱
七、珏的历史典故？
玉玦为王侯佩带，玦者乃遇满则缺，君子能决断，则佩玦
那就是项羽为刘邦设立了鸿门宴，也正是由于历史上这一次著名的鸿门宴。一直到现在，我们经常会用鸿门宴来表示，这是一场“会亏”的饭局，或者是一场表面看起来大鱼大肉，而实际上就有很多城府的饭局。而在这场鸿门宴当中起到决定性非常关键的器件，那就是范增手上的一块玉珏。其实在整个饭局上，范增多次向项羽举起手中的玉珏，这是一块环形的玉珏。大家是否很好奇，明明实际上，暗杀行动何故会以这样一块不起眼的小物件作为暗号或者作为行动的标志呢？大家可别看这一个小物件，虽然看起来不简单或者看起来并不贵，但其实在古代这可是有重大意义的。
“玉珏”从这个名字，就可以知道在古代这是有决断，分开的意思。因此在这一场鸿门宴当中，范增多次举起手中的这一块物件，以表达自己的决心以及自己能够刺杀成功的信仰。然而身在高位的项羽，却在非常重要的时候，流露出了同情心，而放走了刘邦，以至于后来才有乌江自刎的事件。
八、烧饼的历史典故？
烧饼的来源和历史典故
烧饼是大众面食，种类非常的多，有千层饼、武大郎烧饼、芝麻饼、高炉饼等。即使同样的饼，根据地区的不同，其滋味也不同。
据史书考证，烧饼是汉代班超时从西域传来的。〈续汉书〉有记载说：“灵帝好胡饼。”胡饼 就是最早的烧饼，唐代就盛行了。〈资治通鉴。玄宗〉记 载：安史之乱，唐玄宗与杨贵妃出逃至咸阳集贤宫，无所果腹，任宰相的杨国忠去市场买来了胡饼呈献。当时长安做胡麻饼出名的首推一家叫辅兴坊的店铺。为此诗人 白居易赋诗一首称：“胡麻饼样学京都，面脆 油香新出炉。寄于饥谗杨大使，尝香得似辅兴无。”说在咸阳买到饼象不象长 安辅兴坊的胡麻饼。胡麻饼的行为是取清粉、芝麻五香盐面 清油、碱面、糖等为原 辅料，和面发酵，加酥入味，揪剂成型，刷糖色，粘芝麻，入炉烤制，因而白居易说“面脆油香”了。此行为与现代烧饼差不多。
烧饼历史典故
刘伯温的「烧饼歌」是一首甚为准确的预言。这首预言可以 在中国传统的历书『通胜』中找得到。
它的名为何叫做「烧饼歌」呢?在其中也
有提及，话说于公元1368年某一日的早上，明太祖在内殿里吃烧饼，只咬了一口，便听到内监会报刘基刘伯温进见。太祖心想测试刘基一下，于是便以碗盖著只咬了一口的烧饼，再召刘基入殿晋见。 刘基入殿后，太祖便问曰：&34;先生心明数理，可知碗中是何物件?&34; 基乃掏指一算，对曰：&34;半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺。&34; 到了这里，相信大家可刘伯温之言而估计得到答案，之后刘伯温继续说道：「依臣所见碗中为一烧饼是也。」明太祖也不得不为之赞叹。烧饼歌当然未完，明太祖眼见他拥有奇门之术，于是便继续向刘基请教明朝以后的国运。
九、蚕丝的历史典故？
1、蚕丝的起源：传说远在黄帝时期，元妃始祖就开始驯养野蚕为家蚕，取蚕丝织成做衣服的锦帛。在古老的耕织图上，已详尽地记录了古代蚕农育蚕、养蚕、缫丝、织绸的整个经过。
如今，几千年过去了，任凭科学怎样狂奔向前，丝绸依然只能慢慢地一寸寸来自于小小的蚕，所有的高科技伟大在一条吐丝的蚕面前都黯然失色。真丝是蚕的生活的绝唱，真丝是蚕的生活的继续。
无论兄弟们知道？一条蚕的一辈子只有 28 天，一条蚕一生所吐的丝有 1000 米长。要几许条蚕的生活才能汇聚成一件衬衣、一件旗袍、一个被面、一床蚕丝被。因此，很多人都把蚕丝或是真丝誉为：“蚕创造的奇迹”。
当一条蚕慢慢地长成、蜕皮、上簇、吐丝、结茧，似乎天、地、人、神都对它退让三分。大众对蚕爱护备致，生怕一不小心惊扰了，影响了它吃桑吐蚕的神气魔力。
2、蒙古时期的战士：在人类步入大航海时代之前，一股来自蒙古草原的旋风曾席卷旧大陆。蒙古帝国令人震惊地占领了人类当时所知全球的三分之二，只是由于内部汗位竞争，加之欧洲寒冷赤贫，才使其免于覆没。
而让蒙古帝国，占领人类当时所知全球的三分之二领土，全都是依靠了中华千百年“蚕创造的奇迹”。由于每个蒙古士兵都有一件丝绸内衣，何故？由于他中箭的话，要拿刀把伤口割开，会造成更大伤害，而穿丝绸内衣，箭射到身体中，它会把丝线缠在箭头上一起射进去，只要轻轻抽动丝线，就可以把箭取出来，伤害减少。
3、第一次丝绸之战：众所周知，中国的丝绸业历史悠久，春秋时期吴楚两国的丝绸业非常发达，成为当时两国重点扶持的支柱产业。当时楚国边境的钟离和吴国边境的卑梁氏是两个接壤的城邑，可是两地人民却并不友好，矛盾的起因就是那些可以制造名贵丝绸的原材料的蚕宝宝。
十、蟾蜍的历史典故？
亦作“蟾蠩”。
亦作“蟾诸”。（1）俗称癞蛤蟆。形似蛙而大，背面多呈黑绿色，有大致疙瘩。耳后腺和皮肤腺分泌白色黏液，可入药。《淮南子·原道训》：“夫释大道而任小数，无以异于使蟹捕鼠，蟾蠩捕蚤。” 汉张衡《西京赋》：“蟾蜍与龟，水人弄蛇。” 清赵翼《岭南物产图》诗：“蛤蚧脰能鸣，蟾蜍眉有毒。” 清王应奎《柳南随笔》卷二：“﹝徐启新﹞为子延师而供膳甚菲。邨中四五月间人多食蛙者，然必从市中买之。启新以蟾诸类蛙，而堦下颇伙，即命童子取以供师。” （2）月亮的代称。《后汉书·天文志上》“言其时星辰之变”南朝梁刘昭注：“羿请无死之药于西王母，姮娥窃之以奔月……姮娥遂托身于月，是为蟾蠩。”后用为月亮的代称。唐杜甫《八月十五夜月》诗之二：“刁斗皆催晓，蟾蜍且自倾。” 明刘基《水龙吟·夜闻铜瓶汤响作》词：“玉釭开尽丹葩，画檐深宿蟾蜍影。” 清金农《东冈卧病》诗：“蟾蜍两岁照秋林，忽忽奚堪百感侵。” （1）候风地动仪上的部件。《后汉书·张衡传》：“外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承衔之。” （2）古建筑的承溜装置。北魏郦道元《水经注·洧水》：“旧引绥水南入茔域而为池沼，沼在丑地，皆蟾蜍吐水，石隍承溜。” （3）砚滴或砚台。《西京杂记》卷六：“唯玉蟾蜍一枚，大如拳，腹空，容五合水，光润如新，王取以盛书滴。” 唐常衮《晚秋集贤院即事寄徐薛二侍郎》诗：“缀帘金翡翠，赐砚玉蟾蜍。” 清赵翼《汪水云砚歌》：“想当搦管濡墨时，蟾蜍滴泪和墨砚淋漓。” 清陈维嵩《虞美人·端午闺词》词：“灵符颭上香云腻。绣虎钗头睡，守宫蜥蜴粉蟾蜍，还剩玄绡半捻裹蜘蛛。”
