一、有关交友的典故？
一、桃园三结义
东汉末年，朝政腐败，连年灾荒，人民生活困苦。刘备有意拯救百姓，张飞、关羽愿同刘备一起干一番事业，遂选定张飞庄后一桃园，焚香礼拜，按年岁认了兄弟。
二、羊左之交
战国时，左伯桃与羊角哀二人结伴去楚国求见楚庄王，途中遇到大雪天气，而他们衣裳单薄粮食不足，左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全给了羊角哀，自己自杀，后世将友谊深厚的知心朋友称为“羊左之交”。
二、有关交友的典故成语？
红颜知己；莫逆之交；以文会友；八拜之交；君子之交；点头之交；管鲍之交…
挑园结义-典故：当年刘备、关羽和张飞三位仁人志士，为了共同干一番大事业的目标，意气相投，言行相依，选在一个桃花盛开的季节、选在一个桃花绚烂的园林，举酒结义，对天盟誓，有苦同受，有难同当，有福同享，共同实现自己人生的美妙理想
管鲍之交-典故：春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。
三、与交友有关的成语典故？
1.杵臼之交：东汉时期，有一个穷苦好学的读书人名叫公沙穆。经过一段时刻的刻苦读书，他觉得自己的智慧有限，想进入京城太学继续深造。然而家境贫寒，无法支付学费。于是他到一位名叫吴佑的富户家做舂米工人。一天，吴佑见公沙穆举止斯文有礼，根本不像做粗工的人，便和他攀谈起来。言谈中，吴佑发现公沙穆智慧渊博，很有见解。吴佑不顾彼此贫富悬殊，便和他在杵臼前成为朋友。在封建社会，贫富县殊，等级森严。一个富豪能够屈尊降贵与一个穷苦读书人交朋友，是件难得之事，因此被传为一段佳话。
2.伯牙绝弦：伯牙擅长弹琴，钟子期则善于听。伯牙弹琴，志向在高山，钟子期说：“妙呀！巍峨高大像泰山！”伯牙弹琴，志向在流水，钟子期说：“妙呀！浩浩荡荡像江河！”伯牙弹琴的时候，心里想到马，钟子期说：“妙呀！奔腾的样子像马！”伯牙弹琴时，志向在炊烟，钟子期说：“妙呀！袅袅的样子像炊烟！”伯牙觉得钟子期是天下最了解自己的人，因此钟子期死后伯牙绝弦。
希望以上信息可以帮到无论兄弟们！
四、交友不慎的历史典故？
韩信与萧何
韩信由于交到了合适的朋友萧何，才得以让自己名垂青史，然而也正是由于这个朋友，让自己丧命。
韩信是中国历史上最著名的军事天才，然而韩信一直被埋没，一直不受重用。
直到遇到了萧何。萧何一边劝说韩信，一边劝说刘邦，终于让刘邦封台拜将，韩信也拉开生平最伟大的一幕，平定四方诸侯，大败项羽。
然而等到汉朝建立之后，刘邦、吕后开始大清洗，韩信被好友萧何出卖，最后死于吕后之手。这就是著名的成也萧何败也萧何。
五、有关交友的成语典故80字？
答：八拜之交：“八拜”本指古代世交子弟见长辈时的礼节，后指好友相约结拜的兄弟姐妹的关系。
点头之交：指交情不深，仅见面点点头的朋友，亦称“一面之交”。
布衣之交：普通老百姓相交的朋友。《史记·廉颇蔺相如列传》里有：“臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎?”
刎颈之交：那怕砍头也不变心的朋友。《廉颇蔺相如列传》里有：“卒相与欢，为刎颈之交”句。“刎颈之交”亦可谓“生死之交”。
莫逆之交：意谓彼此心志相通，情投意合。《庄子·大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”
杵臼之交：杵，舂米的木棒，臼，石臼。指交友不嫌贫贱，亦称为“杵臼交。”
车笠之交：《太平御览》引周处《风土记》：“越俗性率朴，意亲好合，即脱头上巾，解要(腰)间五尺刀以与之为交，拜亲跪妻，定交友礼。……祝曰：卿虽乘车我戴笠，后日相逢卿当下。”这种朋友，不以贵贱而异，友谊深厚。
忘年之交：年岁差别大，行辈不同而交情深厚的朋友。《南史·何逊传》：“弱冠，州举秀才，南乡范云其对策，大相称赏，因结忘年，交。”
总角之交：幼年就相识的朋友。《诗经’里面把儿童的发髻称作“角”，后来大众习性称童年时代为“总角”。《晋书·何劭传》：“劭字敬祖，少与武有总角之好。”
竹马之交：小时候就相好结交的朋友。竹马，儿童喜欢骑竹竿当马，因此将竹马比做小儿时。《后汉书·郭十及传》里写道：“始至行部，到西河美稷，有獐数百，各骑竹马于道次迎拜。”
一面之交，八拜之交，莫逆之交，狐朋狗友
管鲍之交 ，狐朋狗友 狐群狗党
忘形之交：指不拘身份、形迹的知心朋友。
六、与交友有关的典故80字？
东汉时期，有一个穷苦好学的读书人，名叫公沙穆。经过一段时刻的刻苦读书，总认为自己所学有限，想进入京城太学继续深造。公沙穆家中穷困，没有那麼多钱作为他入太学进修的费用。於是，公沙穆到一位吴佑的富户家做舂米工人。
吴佑曾任齐相、长史等官职。有一天，公沙穆正在舂米，吴佑来到他的身边，吴佑见公沙穆举止斯文有礼，根本不像做粗工的人，便和他攀谈起来。
言谈中，吴佑发现公沙穆智慧渊博，很有见解。吴佑不顾彼此贫富悬殊，便和他在杵臼前成为朋友。在封建社会，贫富县殊，等级森严。一个富豪能够屈尊降贵与一个穷苦读书人交朋友，是件难得之事，因此被传为一段佳话。
七、有关交友的成语典故50字？
杵臼之交
东汉时，山东胶东书生公沙穆隐居在东莱山求学，为筹集求学经费，穿上粗布衣服到陈留郡长官吴祐吴大人家做舂米雇工，吴大人见其谈吐非凡，就与他结交为好友，并资助他继续求学。后来公沙穆学成成为一个有作为的正义官员
八、有关历史典故的成语
有关历史典故的成语
从古至今，成语一直是汉语中重要的一部分，它们常常被运用在日常对话、文学作品以及演讲中。每个成语都有着丰盛的历史典故，深深扎根于中国的文化传承中。在本篇博文中，我们将介绍一些与历史典故相关的成语，这些成语将带我们穿越时空，一窥历史的意义。
刻舟求剑
刻舟求剑一个家喻户晓的成语，它的典故起源于中国战国时期的一个故事。当年有个人将他的剑遗忘在一艘划船的船上。后来，他追踪船只的行进路线，接着一边在船上划剑痕，一边在船下面水中搜寻剑。然而，船只早已行进了一段距离，剑早已落入水中，因此他最后只能空手而归。
刻舟求剑这个成语常常用来形容一个人固执地坚持过时的意识或技巧，不顾实际情况的变化。就像那个人刻舟求剑一样，我们有时也会陷入固有思索的泥潭中，难以适应变化的环境。
亡羊补牢
亡羊补牢是个警示性的成语，它源于中国古代的典故。故事讲述了一个牧羊人发现羊群中有一只羊走失了，他马上补上了羊圈的漏洞，避免了更多的羊逃跑。虽然他失去了一只羊，然而他补好了漏洞，不再有羊跑失。
这个成语的含义是指在出现难题后及时采取补救措施，防止难题更加严重。它也被用来劝告大众悔过自新，追悔莫及。事务发生后，及时补救是非常重要的，这样才能避免后悔的发生。
一箭双雕
一箭双雕是个形象生动的成语，它的典故起源于中国古代的一个故事。传说中，有位英雄所射出的一箭，不仅能够射中目标，还能够同时射中另一个。这个故事被后人用来形容一个行动可以同时取得两个目标的情况。
在现代社会，一箭双雕这个成语被广泛用来形容一个行动可以同时达到两个目标或解决两个难题的情况。这对于我们的生活和职业都是非常有益的。毕竟，我们总是希望一举多得，以最高效的方式完成任务。
画蛇添足
画蛇添足一个我国古代寓言故事的典故。故事中，一个人善于画蛇，在一个画展上，他画了一条栩栩如生的蛇。然而，他为了让画蛇更完美，又为蛇画上了腿。这样一来，本来完美无缺的画蛇变得滑稽可笑。这个故事讽刺了过度追求完美，反而弄巧成拙。
画蛇添足这个成语后来被广泛用来形容那些在一件事务上过分做附加、多余的动作。它提醒了我们在做事时要及时止步，不要过度追求完美，以免事与愿违。
守株待兔
守株待兔是古代寓言故事《庄子’里面的一个典故。故事中，有个农夫发现一只兔子撞到了树根上身亡。他觉悟到只要守住这棵树，就会有更多的兔子来撞树而死。然而，他陷入了守株待兔的怪圈中，以至于错过了其他机会，最终何都没有得到。
守株待兔这个成语常常用来形容那些过分依赖某种机会或偶然事件而被动等待的行为。这个成语提醒我们要主动出击，积极寻找机会和难题解决的方式，而不是只凭运气依赖他人。
如此众多历史典故的成语为汉语增添了无尽的魅力和智慧，它们不仅仅是语言的精华所在，更是我们与过去文化的纽带。希望通过了解这些有关历史典故的成语，能够对我们的思索和表达方式带来一些启发和改变。
九、有关狗肉的历史典故？
《礼记·王制’里面的燕飨之礼“一献之礼既毕，皆坐而饮酒，以至于醉，其牲用狗……”；《周礼·天官冢宰》以及《周礼·天官·食医’里面皆载“豕宜稷，犬宜粱，雁宜麦”；而《礼记’里面记载的周代宫廷佳肴“八珍”中的“肝膋”，则完全就是以狗肝为原料的。
秦汉时期吃狗肉风气极普遍，张采亮《中国风俗史’里面说汉代人“喜食犬，故屠狗之事，豪杰亦为之。”
十、有关荔枝的历史典故？
荔枝是中国传统的水果其中一个，有着悠久的历史和丰盛的文化内涵。下面内容是与荔枝相关的历史典故：
1. 荔枝起源于广东：相传，荔枝起源于广东，最早出现在广东的荔枝山上。唐代诗人白居易小编认为‘荔枝谣’里面写道：“荔枝山下有乔木，雕甍栱柱其结构。不知木下何夭桃，今春看尽只园中。”这首诗描绘了荔枝山的美景和荔枝的形态，反映了荔枝在唐代已经成为一种重要的水果。
2. 荔枝传入东南亚：南宋时期，荔枝传入了东南亚地区。相传，当时越南的皇帝非常喜欢荔枝，每年都会派人到中国广东采购荔枝。为了表达对越南皇帝的敬意，中国的官员们还会将荔枝装在精致的盒子里送给他。
3. 荔枝与明代皇帝有关：明朝时期，荔枝成为了皇室贡品。据传，明代皇帝朱棣非常喜欢荔枝，每年都会派人到广东采购大量的荔枝，供应宫廷和皇家贵族。
4. 荔枝与爱情有关：传说中，荔枝与爱情有着密切的联系。相传，唐代宰相李德裕的女儿李清照和丈夫赵明诚非常相爱，然而由于种种缘故，两人经常分离。李清照写下了《如梦令》一词，其中有“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。”这首词中，李清照用荔枝比喻自己和丈夫的爱情，表达了对爱情的思念和期待。
这些历史典故都反映了荔枝在中国文化中的重要地位，以及大众对荔枝的喜爱和推崇。
