一、五十之瓠注音？
wǔ shí zhī hù
“五”的基本含义为数名，四加一，如五彩、五帝、五行；引申含义为中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱“6”。
在日常使用中，“五”常做名词，表示姓。
在读作hù时，“瓠”的基本含义为一年生草本植物；引申含义为这种植物的果实。在读作hú时，“瓠”的基本含义为瓦壶。在读作huò时，“瓠”的基本含义为大，空阔，如瓠落。
二、五石之瓠字词？
“今子有五石（dàn，重量单位）之瓠（hù，葫芦），何不虑以为大樽（zūn，舟），而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。”
丫头：老爸，“子”是不是你的意思？
我：对的。这句话是庄子跟惠子两个人讨论一个大葫芦时说的，“子”就是指惠子。
丫头:惠子是谁啊，是庄子的朋友吗？
我：嗯，惠子几乎是庄子唯一的知己了，像庄子这样智慧绝顶、才华横溢的人要找一个能谈心的人是很不容易的。在庄子的学说里，经常把惠子放在他的对立面进行比喻、讽刺、伤害，惠子完全处于弱势，然而我认为这恰恰是他们两相爱相杀的体现哦。
丫头：两个男人怎样相爱相杀啊？
我：形象的比喻而已。
丫头：懂了懂了，哈哈！一石是多重啊老爸？
我：不同的朝代一石的重量不一定相同的。秦汉时期一石重量约合现在30斤，后面就越来越重，到了清朝的时候差不多到了150斤了。
丫头：那也不得了啊，五石之瓠就是150斤重的葫芦啊，能长得出来吗？
我：庄子他老人家的神奇，你还要质疑啊？
丫头：那庄子他老人家是让惠子把这个葫芦做舟吗？
我：对啊。很多人认为樽是酒樽，译为腰舟，我觉得不合理，由于前面惠子说“以盛水浆，其坚而不能自举也”，难道盛了酒就可以自举了？因此应直接领悟为舟。惠子说有这么个大葫芦很为难，用来装水，拿不起来；用来做瓢，又没有地方能装得下。接着就被庄子他老人家鄙视了，说这个完全可以做成一个大舟，泛波逍遥于江湖之上，你居然还担忧没地方装得下？看来你的心如茅塞一般没有开通啊。
丫头：哈哈，惠子好可怜。
我：也不可怜哦，虽然惠子在当时比庄子他老人家有地位有权利，然而如果没有庄子，两千年后谁还记得他呢？能在历史中一直留有他的名号，也算值得啊。
丫头：对哦，真值！
三、沧海之瓠的意思？
沧海之瓠（hù）：“沧海”指大海。以其一望无际、水深呈青苍色，故名。亦指我国古代对东海的别称。
“瓠”指的是瓠子，一年生草本植物，茎蔓生，夏天开白花，果实长圆形，嫩时可食；也指这种植物的果实。
因此整个词语的字面意思是：大海的种子，形容事物特别渺小。
四、五石之瓠文学常识整理
在文学的广袤领域中，五石之瓠是我们不能忽视的重要一环。在这篇文章小编将中，我们将对五石之瓠这一文学常识进行详细的整理，帮助读者更好地了解和欣赏文学作品。
五石之瓠的起源与含义
五石之瓠这个词来自于古代文学典籍《世说新语’里面的一则故事。据说东晋时期，陆机由于刻薄的语言而被人骂为“五石之瓠”。这个词意味着书写的节奏和语调不和谐，因此也被用来形容文学作品中的瑕疵和不够流畅的表达。
五石之瓠在文学创作中的应用
作为文学常识，五石之瓠的含义也延伸到了文学创作中。在文学作品中，一个好的节奏和流畅的语调是非常重要的。如果文学作品在表达上存在不协调或不和谐的难题，读者将难以投入其中，也无法真正体会到作品所传达的情感和意义。
因此，作家在写作时需要注意节奏的处理。通过运用合适的修辞手法和句式结构，作家可以创造出优美且和谐的语调，使读者更好地感受到作品的魅力。同时，作家还需要注重情节的连贯性和紧密性，避免出现故事跳跃不连贯的难题。
怎样避免五石之瓠的难题
在文学创作中，避免五石之瓠的难题需要作家具备一定的文学素质和写作技巧。下面内容是一些应对五石之瓠的建议：
- 打磨语言。在写作经过中，作家可以反复斟酌每个词语的选择和使用，确保表达准确、清晰。通过多次修改和润色，逐步提升作品的质量。
- 注意节奏感。在行文中合理安排句子的长短、语调的变化和重音的运用，使作品有韵律感。这样读者在阅读时会感到顺畅而且饱满。
- 保持连贯性。在构思故事务节时，尽量避免剧情突变或情节跳跃。通过合理的铺陈和过渡，使得故事的提高天然且流畅。
- 借鉴杰出作品。阅读一些杰出的文学作品，进修其中的技巧和语言表达方式，可以对自己的写作有很大的启发。
- 请他人审读。写作完成后，可以请有经验的朋友或专业编辑对作品进行审读，从专业角度给出建议和修改意见。
五石之瓠与文学鉴赏
了解五石之瓠的概念对于文学鉴赏也具有重要意义。作为读者，通过对文学作品的观察和分析，我们可以辨别出其中是否存在五石之瓠的难题。
通过读懂作者的用词和语调，我们可以更好地领悟作品所表达的情感和意义。如果作品节奏抑或表达不流畅，我们可能无法真正领略到作者的用意。
五石之瓠与写作培训
对于那些热爱文学创作的人而言，进修怎样避免五石之瓠难题也是一门必修课。参加相关的写作培训或职业坊，通过与其他作家的交流和指导，可以帮助提升自己的写作水平。
在培训经过中，我们可以进修到怎样写出富有节奏感的句子，怎样保持故事的连贯性，以及怎样在文学作品中运用修辞手法来提升语言的魅力。通过不断进修和操作，我们可以逐渐避免五石之瓠的难题，并成为出色的文学创作者。
小编归纳一下
五石之瓠是一种文学常识，我们应该认识到其在文学创作中的重要性。无论是作家还是读者，领悟五石之瓠的概念，通过改进写作技巧和文学鉴赏能力，都能够更好地欣赏和创作杰出的文学作品。
五、五石之瓠名句？
今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？
出自先秦庄周的《逍遥游》
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？
汤之问棘也是已：“穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，接着图南，且适南冥也。
斥鷃笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。
故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。
虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息；其于光也，不亦难乎？时雨降矣，而犹浸灌；其于泽也，不亦劳乎？夫子立而天下治，而我犹尸之；吾自视缺然，请致天下。”许由曰：“子治天下，天下既已治也；而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也；吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！
肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。吾惊怖其言。犹河汉而无极也；大有径庭，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”曰：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。
吾以是狂而不信也。”连叔曰：“然。瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之！是其言也犹时女也。之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤：大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不热。是其尘垢秕糠将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事？”宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不皲手之药者，世世以洴澼絖为事。
客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人。裂地而封之。能不皲手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；物品跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。
今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”
六、五石之瓠作者？
庄子
五石之瓠
出自《庄子·内篇·逍遥游》
原文
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。” 庄子曰：夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖（píng pì kuàng）为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻（yù）技百金，请与之。”客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!
七、大瓠之种译文？
大瓠之种的译文为The Seed of Great Gourd。这个翻译是根据汉语的音译来得到的。大瓠之种这个词组出自《庄子’里面的一则寓言故事，讲述了一个人在田里发现了一个巨大的瓠子，里面藏着一粒巨大的种子，最终在这个种子的帮助下变得富有和快乐。这个故事中的大瓠之种象征希望、机遇和成长的机会，而英文翻译中的&34;The Seed of Great Gourd&34;则直接描写了这个象征的物品。
八、五石之瓠特点？
答：1.五石之瓠寓意 惠子用的“大瓠之种”事例,意在讥讽庄子的学说大而无用;庄子用的“不龟手之药”事例意在证明自己的学说大有用处,只是惠子不能通晓领悟. 启示:这篇寓言说明,同样的物品用在不同的地方,其效果大不一样…
2.五石之瓠 “石”是计算容量的单位,十斗为一石。瓠(hù),葫芦《五石之瓠》节选自(庄子· 道遥游(《庄子集释》,中华书局2004…
3.《五石之瓠》原文及翻译 出自《庄子·内篇·逍遥游》 原文 惠子谓庄子。
九、五石之瓠课文讲解？
文章用庄子和惠子的对话引出论题：怎样对待“大葫芦”。惠子认为大葫芦大而无用。庄子不认同，于是就讲了“不龟手之药”的故事来回应这个难题。
惠子认为大葫芦“大而无用”，庄子以之比宋人，批评惠子认识固陋。惠子和宋人都是受到自己眼光的限制，不能充分认识事物的价格，这两个故事相通的道理是：转换看待事物的角度，才能充分认识到事物的价格。
不过，我们还需注意，吴王之客的眼光再高，也只是用它来带兵打仗，最后获得裂地封赏，并没有摆脱对事物的功利价格的依赖。庄子“浮乎江湖”的想象，则超越功利价格的认识，显然和吴王之客是有高下境界之分的。
小编认为‘五石之瓠》这则寓言中，庄子运用的是“故事”中蕴含的技巧 论，通过怎样处置“五石之瓠”，说明“无用之用”才是“大用”的哲学想法。
十、五石之瓠原文译文？
&34;今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖,而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!&34;译文：“如今你有五石容积的大葫芦，怎样不考虑用它来制成腰舟，而浮游于江湖。
