一、议论文对论语的认识800字数
《论语》通篇反反复复、絮絮叨叨都是在说君子和小人，但《论语’里面的君子和小人在概念上同我们今天所领悟的君子和小人是截然不同的，不是我们现在经常简单认为的君子就是好人，小人就是坏人。《论语’里面提到的君子和小人基本上不是指他们的出身，小人出身，甚至君子和小人出身以外的平民百姓甚至奴隶，如果他们通过一定方式混入了上流社会，成为社会管理者，他们也就跻身君子之列了。
从出身和身份上划分，君子和小人是不关乎道德难题的。但作为社会管理者，其人品是特别重要的，让人品有缺陷的人来管理社会，社会是要出难题的。因此《论语’里面不断强调君子的人品，要求君子不断提高自身素质。而对于小人，他们更多地是充当执行者而不是决策和管理者，不能够也不必要像要求君子那样要求他们。
通过《论语》我们可以看得出来，孔子教育的目的是培养社会的管理者而不是执行者，因而他就将道德教育放在首要位置，而不是就技能教育作为他的教育路线。孔子何故如此执着于君子和小人，一定要让自己的学生们成为君子，不要去做小人呢？从上述两者的不同范畴就可以看出来，作为社会管理者的君子的社会影响和历史影响是那些具体技术性职业的执行者无法比及的。正是由于君子居于社会的管理层，有着如此不可估量的、长久存在的社会影响力，孔子才如此地强调君子的道德，对君子有非常高的道德标准。
二、求一篇以论语为主题的作文
中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”,做一切事务的根基,修身是放在第一位的.修身可领悟为外在能力完善,并懂得变通,与时俱进,而内在心灵则完满、富足,待自内心修为提升,自身能力提高才能更好地去为人处事.
在开篇的“天地人之道”里作者提到的就是人.相之于天地的永恒,人的生活是何其短暂,孔老夫子从各个角度,各种层面不断地教诲我们,怎样使自己有限的生活变得更有质量,总体概括为：灵魂富足、心理安康、生活态度积极、和亲人朋友、同事和睦相处,爱岗敬业、安于本职,献于社会,多方面又特别精辟的道理,乃至读完,行人处事的一切尺度,豁然于眼前：
处世：“以真报怨,以德报德,率然临之而不惊,无故加之而不怒.”由于内心的坦荡,自信,泰然而自内向外油然而生的从容、大度.但这种大度变有尺度,并非毫无制度的谦让、宽恕,而是以真报怨,以德报德.其实面对自己过往的生活中所遇到的种种,当时有过许许多多的心情,可是走过来回头再看的时候觉得其实也没何,不管是帮助爱护自己的,还是曾经嘲弄甚至伤害过自己的,都不过是人生的一种经历而已,处世为人,除了要感谢帮助爱护自己的人,同样也要感谢那些嘲讽甚至伤害过自己的人,由于只有他们的嘲讽才更让人感觉至深,才更人觉醒与自强.
交友：“事君数,斯辱矣.朋友数,斯疏矣.”是对我们的忠实劝告,并提醒我们广交益友,不交损友,在与人相处的分寸把握上应“君子之交淡如水”.慢慢质量才深深的感悟何才是“淡如水”,水的纯净与清彻.
对待事业：“耻其言而过其行”君子是最有行动能力、最有人格魅力的人、并且君子的力量永远是行动的力量、不是语言的力量.
通篇读完综合发现,书中频频出现的一些词语定、坦荡、温暖、从容、朴素、和谐~~其实,这些就是本书所要告知我们的为人处世的真谛.夜以继日里,我终于读完了它,合上书的刹那、我深切感受到自己找到了一把打开心灵枷锁的钥匙.这些枷锁是虚妄之想的枷锁,庸人自扰的枷锁、面对不顺、不公、不义、不礼而只知一味或愤慨、或忧郁、或礼貌、或怒目相向、亦或消极避之的枷锁.
平时,总喜欢看一些纯文类的书籍、目的也是想净化自己的心灵,荡涤内心的浮躁,处世、为人、行事、以及生活中的凡此种种,给自己的人生多一份空间与遐想的余地.但这种借之外力的注意力转移较之于自内而外的因“三省吾身”而泰然自若的从容实则“其远差矣.”
三、论语中的句子为论点的议论文
子曰：“学而时习之，不亦悦乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”
这一句能做为《论语》开章的第一句，不简单啊，是告戒修道的人要精进，不要光说不练，要以身行去印证，印证的同时，对同道之人的心态是怎样的，对道不同的人应持有的心态都交待清楚了。
以此如如不动之心去进修，去印证，才能得论语之真道意。
悦：是发自身心的一种愉悦
乐：是与众同有的一种气氛
朋：通凤，古文凤，象形。凤飞，群鸟从已万数，故已为朋党字。此说假借也，朋本神鸟，以为朋党字。古时比喻有圣德的人 。
学而时习之，不亦悦乎，是指的发自内心的一种愉悦，
有朋自远方来，不亦乐乎，是指的与众同有的一种气氛。
这两句是说的，由于闻道而习道，即而得道的一种成就感，与天人相互感应。
人不知而不愠，不亦君子乎！是指的君子对于那些不能闻道，不能修道，无道可言的人的一种态度，对这些人表现出来的种种无道的行为，君子不会有任何的气恼.
译文：
孔子说：“学到君子为人之道的真谛，并在生活中加以印证操作，能得到发自内心的愉悦！
这种天人合一的境界，如同有凤来仪之境，感得同道之人从四面八方来与之相应，为有同样的目标而乐在其中！
对于其它不能明道，知道的凡夫之人而没有任何的气恼，这是君子才有的境界啊！”
