一、中国古代怎样看待教育？
中国古代教育从广义文化的角度看，人类创造的文化，即经验、智慧和技能等，是依靠广义上的教育手段来传承和扩播的。
消极影响：创立儒家学派的孔丘虽在政治上持守旧态度，但在整理文化遗产和创办私学方面却是功垂千秋的。孔丘是中国古代著名的教育家，拥有三千弟子、七十二贤人门生，培养了大批掌握文化智慧的人才。孔丘为代表的儒家重视教育，以六经为教科书；诗——文学课，书——政治课，易——数学课，礼——道德伦理课，乐——音乐艺术美学课，春秋——历史课。 孔子不愿讲怪力神乱很少谈宗教内容。以孔丘为首的儒家私家学不重视生产智慧和科学技术的研究和传授，实为儒家教育不足之处，对中国古代文化产生了长期的消极影响。
积极影响：孔子在家庭教育中要求儿子孔鲤努力进修中国古代的传统文化，进修社会的典章制度和伦理道德规范，使之在学业和道德上能够有所建树，将来成就一番伟业。所谓“不学《诗》，无以言”，“不学《礼》，无以立”，强调的就是读书与做人的结合，治学与修身的统一，这是自孔子开始形成的中民族训的突出特色。在中国古代史上，孔子对于中国古代文化的提高可谓功勋卓著。孔子在家庭教育中所形成的优良传统对后世影响很大。另外，古人称父教子为庭训也来源于孔子在庭院中对孔鲤的这番教导。
二、古代怎样看待静电？
中国古代关于静电的领悟可以追溯到公元三世纪,晋朝张华的《博物志’里面记载：
“今人梳头，解著衣，有随梳解结，有光者，亦有咤声”这里记载头发因摩擦起电发出的闪光和噼啪之声。
这句话的大致意思是说梳头、穿脱衣服时，常发生摩擦起电，有时还能看到小火星和听到微弱的响声。这可能是中国古代最早的一次关于静电的描述，也可能是唯一一次。中国古代对雷电的了解的比较早，在3000多年前的殷商时期，甲骨文中就有雷和电的文字，西周初期，在青铜器上就已经出现加雨字偏旁的“電”字。
由于古代雷电经常会造成一些灾害，但古人又无法领悟，因此大多是归于鬼神之说，小时候我们经常听老人讲谁谁谁不孝敬父母被雷劈了，其实这就是早期大众对雷电的认知少造成错误的解释。因此其实我们古人对雷电的认识虽然很早，然而却一直停留在鬼神之说上，对于静电更是少之又少，只是知道摩擦会产生电，知道静电产生时的视觉现象和听觉现象，然而何原理没有相关的认知。
三、你怎样看待中国古代的科技文化？
1、政治、经济和文化的关系
社会存在决定社会觉悟，物质生产方式决定政治生活和灵魂生活，经济基础决定上层建筑。一定的文化是一定社会的政治和经济在意识形态上的反映。初唐和盛唐政治的清明与经济的繁盛反映在觉悟形态方面便是文化成果的灿烂;明清时期政治上的衰落和经济上资本主义萌芽的产生反映在觉悟形态方面便有反对君主专制的民主想法的产生。除了这些之后，社会觉悟对社会存在也有反影响。比如诸子百家的想法是当时政治经济提高在意识上的反映，反过来它又为历史变革起了摧毁廓新、敷陈新义。
2、文化提高繁盛的前提条件
①社会环境影响：分析当时的社会是否安定或相对安定。②政治影响：分析民族是否统一，政治是否清明稳定。③经济影响：分析经济是否提高繁盛。④文化政策影响：分析统治者的文化政策是否有利于文化的提高。⑤文化交往影响：分析各民族之间，中外之间是否存在有利于经济文化提高的影响。⑥前代科技文化成就为后代科技文化的进一步提高奠定了基础。
我国各族人民的辛勤勉动，创造了大量物质财富和灵魂财富，这是我国古代科技文化领先于全球的根本缘故。
四、葡萄牙古代国名？
卢济塔尼亚
在古希腊和古罗马时代，欧洲地理学家把古代卢济坦部落所居住的今葡萄牙中部和西班牙中部称为卢济塔尼亚。至今，葡萄牙的文学家和诗人在其著作中还常常把自己的祖国写作卢济塔尼亚，如同我国作家、诗人称自己的民族为华夏或震旦一样。葡萄牙著名诗人卡蒙斯有首脍炙人口的长诗(卢济塔尼亚之歌)享誉文坛。
五、怎样看待中国奇迹？
由于我们中国人勤勉勇壮，踏实肯干，智慧智慧。我们才创造了奇迹。这个奇迹背后是几代中国人的努力。
六、日本姑娘怎样看待中国？
日本姑娘都很羡慕中国的生活，中国的女性地位特别高，女性结婚之后不用天天在家相夫教子，可以有自己的生活和职业，第二，中国物产丰盛美食众多，都是他们很羡慕的地方
七、怎样看待中国棉花？
雪白的棉花，到了冬天可以给人送来温暖。
八、古代人怎样看待紫藤花？
紫藤为良好的观花藤本植物，适宜栽植在湖边、水池旁、假山周围、石坊下及庭院中等地方，花开之时绚烂多姿，具有一种别样的情调。李白曾经在诗中写道：“紫藤挂云木，花蔓宜阳春。密叶隐歌鸟，香风流美人。”
可以说把紫藤美妙的姿态与卓绝的风采形象地描摹了出来。
晚春时候，紫藤纵情绽放，一串串花穗垂吊在枝头，紫中有蓝、蓝中有紫，像彩霞、锦缎般柔媚，盘曲扭绕的枝蔓又好似蚊龙，难怪从古到今的画家皆爱把它当作花鸟画的好题材呢！
九、你是怎样看待中国古代诗歌“章法安排”的？
中国古代诗歌的“章法安排”，就是诗歌的结构安排。中国古代诗歌的结构，抒情诗多是先写景，后抒情，或者寓情于景。叙事诗多是先交代环境和人物，接着展开情节。
十、中国古代哲学家怎样看待义和利？
大多是重义轻利，主张舍生取义，反对见利忘义。
