吉檀迦利是什么意思？
《吉檀迦利》是印度作家泰戈尔创作的诗集。这部宗教抒情诗集，是一份奉献给神的祭品。以轻快、欢畅的笔调歌唱生命的枯荣、现实生活的欢乐和悲哀，表达了作者对祖国前途的关怀。
这部宗教抒情诗集，是一份“奉献给神的祭品”。以轻快、欢畅的笔调歌唱生命的枯荣、现实生活的欢乐和悲哀，表达了作者对祖国前途的关怀。泰戈尔凭借该作获得1913年诺贝尔文学奖。
《吉檀迦利》共103首，单看均可独立成篇。第1—7首为序曲，说明作歌缘由，表现神与人的亲密关系。表现诗人对人神结合境界的向往和追求，第8—35首为第一乐章，主题是对神的思念与渴慕。第36—56首为第二乐章，主题是与神的会见。
第57—85首为第三乐章，主题是欢乐颂，歌颂神给世界带来的欢乐和光明。第86—100首是第四乐章，主题是死亡颂。诗人渴望通过死亡获得永生，真正达到人与神合一的境界。最后3首是尾声，概括诗集的内容和意义。
延伸阅读
为什么说吉檀迦利有永恒的价值？
第一个原因：英译版诗集《吉檀迦利》获得一九一三年贝尔文学奖。
第二个原因：这本诗集亦被称为泰戈尔的《颂神诗集》，是泰戈尔哲学思想之结晶。
第三个原因：世人称泰戈尔为“自然之子”，这部诗集也饱含了他对自然之美的吟唱。
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《吉檀迦利》第10首： “这是你的脚登，你在最贫最贱最失所的人群中歇足。” “我向你鞠躬，我的敬礼不能达到你歇足地方的深处——那最贱最失所的人群中 “你穿着破敞的衣服，在那最贱最失所的人群中行走，骄傲永远不能走近在这个地方。” “你和那最贱最失所的人当中没有朋友的人作伴，我的心永远找不到那个地方。” 在这首诗中，诗人四次反复强调他心目中的神是在“最贱最失所的人群当中”，他不仅在那里“歇足”，还穿着“破敞的衣服”和“那最贱最失所的人当中没有朋友的人作伴”。这就很明白地点出了诗人心目中的“神”是在下层人民中间，这在一定程度上体现了下层人民的理想和愿望。诗人三次逐层递进的写了自己和神的距离。“不能达到你歇足地方的深处”，“永远不能走近在这个地方”，甚至是“永远找不到那个地方”。诗人反复咏叹自己和“神”之间的可悲鸿沟，一方面含有对自己永远不能到“最贫最贱最失所的人群中”这种状态的自责，更主要的表现了自己对能够在“最贫最贱最失所的人群中”的神的无限景仰，诗人的这种情绪正是他先进的民主主义思想的直接表现。
吉檀迦利经典诗句赏析？
、在《吉檀迦利》中，诗人运用了形象化的表现手法，把抽象的道理通过形象的生活细节表现出来，通俗易懂，却又耐人寻味。诗中表达的情感是真实的，洋溢着一种率真的朴实美；口语化的语言是凝炼的，形象的比喻能恰到好处；所描写的形象是意象化的，“画中有诗，诗中有画”，令人称叹。
2、《吉檀迦利》以终局为开端，这是一种经典的叙述模式，将故事的结局放在开头，类似倒叙的手法。第一首诗是开端，却也是结果——自我与神融合，这在第一句话中就表达了出来：“你已经使我永生”，这是自我精神之路的目标与结局。在结构上呈现出首尾相连的特征，构成循环往返的精神路线。诗歌在结尾的时候又回到开头，从而既验证出精神目标的达成，也反映了精神追求的螺旋式上升进程。结局并非终点，精神的攀登之路是不会止息的
吉檀迦利全文赏析？
《吉檀迦利》描写了诗人对神的赞颂，对神到来的渴望，与神失之交臂的失望，以及与神合—的狂欢，寄予了诗人对无限世界的向往和沉思。
从诗行间，令人感受到诗人生命激情，若无形的力量，引导着读者走向诗人构筑的激情与爱的世界里。印度本是—个崇尚宗教的国度，千百年来人们孜致以求努力在宗教的神秘世界之中寻找人生启迪和慰藉。
泰戈尔将现代西方人文主义、科学思想与印度传统宗教相融合，潜心汲取印度各种教义中的积极因意，用西方现代文明与印度古典哲学精神相结合，创造了独特的的“诗人的宗教”，这种生命哲学的深刻内涵，充分体现在《吉檀迦利》中。
